第15屆現(xiàn)代生活方式展前，財(cái)智沙龍做了關(guān)于現(xiàn)代生活方式展的話題。應(yīng)該說，自去年邵珠富提議讓財(cái)智沙龍專家參與此內(nèi)容中去后，?？繉?duì)展會(huì)報(bào)道的操作現(xiàn)在已經(jīng)是駕輕就熟，越來越精彩。所以當(dāng)上周五葦虹“請(qǐng)教”我評(píng)價(jià)一下這期現(xiàn)代生活方式展時(shí)，我認(rèn)為她們已“相當(dāng)不錯(cuò)”，值得大肆表揚(yáng)。比方說，關(guān)于商務(wù)局長、企業(yè)老總及媒體總經(jīng)理的訪談等，都不錯(cuò)。葦虹堅(jiān)持讓我發(fā)表意見，本著“吹毛求疵”原則，邵珠富覺得還有兩點(diǎn)小小的“問題”：一是官樣文章太足，民樣文章不夠；二是角度太普通，建議換個(gè)角度。       

其實(shí)，集團(tuán)新領(lǐng)導(dǎo)上任后，已做到了“戰(zhàn)略上藐視敵人”，大刀闊斧地改革，將一塊亂泥巴砍成了雕塑，但如何“在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”則是對(duì)我們的要求。誠如這塊被砍成雕塑的泥巴，需要我們繼續(xù)精雕細(xì)刻下去。做了，是質(zhì)變；做好了，才是量變。媒體同質(zhì)化時(shí)代，量變也很重要。       

此次現(xiàn)代生活方式展的?？麄饔袃纱罂缮倘兜胤剑?nbsp;     

  一、“局長們”的話題能不能少些官樣文章        

請(qǐng)看標(biāo)題：“要讓展會(huì)成為天下泉城的傳播名片”、“用文化資源提升展會(huì)的含金量”、“關(guān)注民生與消費(fèi)，增強(qiáng)媒體辦展的服務(wù)意識(shí)”、“完美對(duì)接，更好發(fā)揮展會(huì)效用”、“與城市同步，樂享現(xiàn)代生活”、“深入研究，不斷提升展會(huì)的豐富度精準(zhǔn)度”、“文化家居、環(huán)保概念走進(jìn)泉城百姓家”、“酒品定制展會(huì)飄香 個(gè)性生活尊崇獨(dú)有”、“注重生活理念的引導(dǎo) 適合的才是最好的”等等，一篇篇大而化之的標(biāo)題、一篇篇官樣十足的文章，如果體現(xiàn)在一張黨報(bào)上，似乎（其實(shí)也未必）更合適；這些標(biāo)題如定格在政府主辦的一屆展會(huì)宣傳冊(cè)上，因?yàn)樗麄冎灰儾灰б?，倒也可接受，而出現(xiàn)在一張生活化和生活味特別濃的報(bào)紙上，似有不妥。       

當(dāng)然，問題出現(xiàn)的原因，究下去還是經(jīng)營理念落后所致，長期以來我們已習(xí)慣于從“自我產(chǎn)品”角度而不是從“消費(fèi)者需要”角度思考問題，所以出現(xiàn)這樣的標(biāo)題并不奇怪。誠如一賣膠卷的，在拼命地宣傳自己的膠卷如何如何好，如何如何“世界第一”，殊不知消費(fèi)者已改玩數(shù)碼而不玩膠卷了，你再好還有啥用？        

二、能不能換個(gè)“企業(yè)角度”或增加一個(gè)“消費(fèi)者角度”       

“企業(yè)為什么要參展？”“企業(yè)參展有沒有收獲（我想要是沒有收獲的話，就是親娘老子辦展，他也未必參加）”“歷屆現(xiàn)代生活方式展有沒有非常成功的企業(yè)案例？”“他們?cè)覆辉敢庾鰝€(gè)現(xiàn)身說法？”“有沒有每年都參觀的讀者？”“有沒有歷屆都受益的消費(fèi)者或者往屆非常受益的消費(fèi)者？”“有沒有對(duì)本屆展會(huì)的期待者？”“他們?cè)敢獠辉敢猬F(xiàn)身說法？”當(dāng)然，找到他們并不難，由相關(guān)部門推薦即可，但關(guān)鍵是“想到”，也就是意識(shí)里要有“消費(fèi)者”。倘若我們的現(xiàn)代生活方式展的?？麄骼镉羞@樣的“落地”的內(nèi)容，邵珠富想，效果就好上不止十倍了。       

假如把現(xiàn)代生活方式展比喻成一個(gè)企業(yè)展示的舞臺(tái)，那么在這個(gè)舞臺(tái)上你要唱《牡丹亭》還是《霸王別姬》，原則上取決于觀眾而不取決于你的特長。邵珠富就在想，如果觀眾喜歡的是《霸王別姬》，哪怕你《牡丹亭》唱得再好，我們?nèi)匀灰鼜挠谟^眾。做正確的而自己不擅長的事，也勝過做自己擅長但不正確的事，因?yàn)檎_的戰(zhàn)略在任何時(shí)候都是最重要的。       

劉邦與韓信的一段對(duì)話就非常精彩——   　　

上問曰：“如我能將幾何？”　　

信曰：“陛下不過能將十萬。”　　

上曰：“于君如何？”　　

信曰：“臣多多而益善耳。”　　

上笑曰：“多多益善，何為為我禽？”　　

信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。”        

…………      

劉幫之所以能“將將”，是因?yàn)樗且粋€(gè)出色的戰(zhàn)略家；而韓信之所以能夠“將兵”，是因?yàn)橄鄬?duì)劉邦而言，他更多的是一位出色的戰(zhàn)術(shù)家。戰(zhàn)略家與戰(zhàn)術(shù)家原則上是沒有高低貴賤之分的，只不過分工不同而已，一個(gè)優(yōu)秀的戰(zhàn)略家未必就一定能成為一個(gè)優(yōu)秀的戰(zhàn)術(shù)家，所以才有了“陛下不過能將十萬”而“臣多多而益善耳”的說法。        

毛澤東用兵打戰(zhàn)，只管布置任務(wù)，很少過問手下大將是怎么個(gè)打法，是因?yàn)樗雷约旱膬?yōu)勢(shì)在于戰(zhàn)略而非戰(zhàn)術(shù)，所以才有了栗裕這樣的游擊高手、才有了林彪這樣的常勝將軍，相反蔣介石用兵經(jīng)常過問較多，反而導(dǎo)致手下大將放不開手腳，原因就在于他可能是個(gè)戰(zhàn)略家，但肯定不是戰(zhàn)術(shù)家。管得有點(diǎn)寬了。